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Le programme « Pathways to Shipbuilding » pour les Néo-Écossais d’origine africaine
Un nouveau programme lancé aujourd’hui permettra à 20 Néo-Écossais d’origine africaine d’étudier le soudage au Nova Scotia Community College et d’obtenir un emploi au chantier naval de Halifax qui construit la future flotte de la Marine royale du Canada. Les partenaires de l’initiative « Pathways to Shipbuilding » pour les Néo-Écossais d’origine africaine ont célébré aujourd'hui au chantier naval de Halifax, Labi Kousoulis, ministre du Travail et de l’Enseignement supérieur de la Nouvelle-Écosse, Kevin McCoy, président, Irving Shipbuilding Inc., Tony Ince, ministre des Affaires afro-néo-écossaises, La Rev. LeQuita Porter, Ph. D., présidente du Conseil de l’East Preston Empowerment Academy, Rosaline Penfound, vice-président, Nova Scotia Community College, Antonia Wareham, apprenti soudeur, Andy Fillmore, député de Halifax, William Porter, co-fondateur de l’East Preston Empowerment Academy, et Billy Canning, fondation du soudage CWB.
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HALIFAX, Nouvelle-Écosse, 19 avr. 2018 (GLOBE NEWSWIRE) -- Un nouveau programme lancé aujourd’hui permettra à 20 Néo-Écossais d’origine africaine d’étudier le soudage au Nova Scotia Community College (NSCC) et d’obtenir un emploi au chantier naval de Halifax qui construit la future flotte de la Marine royale du Canada.

Le programme «Pathways to Shipbuilding» pour les Néo-Écossais d’origine africaine est le fruit d’une initiative de l’industrie, des universités, du gouvernement et des partenaires de la communauté afro-néo-écossaise. Il s’agit d'un programme du Centre d’excellence d’Irving Shipbuilding. Il comprendra un programme de 14 semaines composé de préparation personnelle, de perfectionnements académiques et de formation aux compétences essentielles avec une exploration de carrière axée sur le soudage et les métiers du métal. Après avoir suivi avec succès le programme de préparation, les étudiants commenceront le programme de diplôme en soudage préalable à l’apprentissage au NSCC.

L’initiative «Pathways to Shipbuilding» pour les Néo-Écossais d’origine africaine comprend les partenaires suivants: Irving Shipbuilding, le NSCC, le Ministère du Travail et de l’Enseignement postsecondaire de la Nouvelle-Écosse - Direction générale des compétences et de l’apprentissage, l’Agence de l’apprentissage de la Nouvelle-Écosse, East Preston Empowerment Academy (EPEA), le Bureau des affaires afro-néo-écossaises, la fondation du soudage CWB, et la NSCC Foundation.

Carte des différentes religions dans le monde. La classification de Samuel Huntington est fortement basée sur la religion.

Certaines régions ou pays sont classés à part:

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estiment que l'affirmation religieuse dans les pays musulmans où la population et les États semblent faire bloc dans l'affirmation et la défense de l'islam ferait paradoxalement partie d'un processus de dé-islamisation. Ils considèrent que l'importance accordée à l'islam dans la vie publique de pays majoritairement musulmans ne signifie pas pour autant que ces sociétés retournent à l'ordre ancien de la tradition. Les crispations et résistances religieuses dans ces pays seraient moins des obstacles à la modernisation que les symptômes de son accélération. En somme, plus se fait sentir le besoin d'affirmer une identité ou des convictions religieuses, éventuellement de les défendre en pratiquant l'intimidation ou la coercition, plus on rend manifeste la faiblesse des convictions et plus on fragilise l'adhésion réelle des populations à celles-ci.

Souligner les convergences entre civilisations ne contredit pas totalement l'hypothèse d'un choc ou d'un affrontement entre elles. Dans un cas comme dans l'autre, les civilisations sont supposées se former les unes en rapport aux autres comme des entités équivalentes, ce qui explique aussi bien leurs ressemblances et leur convergences que leurs oppositions et leurs affrontements. Mocassins Homme Jack Wolfskin Monterey Air Low K Basses Mixte Enfant Turquoise Deep Mint 30 EU Puma Enzo Strap Knit 1ickm
estime ainsi que l'on accorde une valeur indue aux blocs ou aux entités que seraient les civilisations. Il considère que la thèse du choc des civilisations laisse entendre que des valeurs universelles pourraient être considérées comme le propre de certaines civilisations et estime au contraire que la justice , la , le droit ou la légalité , n'ont pas à être rapportées à des entités particulières, celles que l'on appelle à tort ou à raison «les civilisations» pas plus que d'autres. Ce sont ces valeurs qu'il s'agirait de promouvoir sans se laisser arrêter par les sentiments d'étrangeté que les uns et les autres peuvent ressentir les uns envers les autres [ 31 ] , [ 32 ] .

Marc Crépon estime que la thèse du choc des civilisations est une imposture «dangereuse» qui globalise les peurs en permettant à chacun de se désigner des ennemis. Affirmer des civilisations, ce serait supposer des homogénéités ou des «puretés» qui n'existent pas, tout en niant ce qui communique et se transforme continuellement. Cela conduirait à enfermer l'humanité dans des sphères concurrentes et opposées au détriment de la construction de la paix fondée sur le droit [ 33 ] .

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